間之寬稱面闊，即指古代建筑中平行于桁檁方向，且位于同一直線上相鄰兩根檐柱中心線線間的水平距離。各間寬度的總和稱通面闊。

指建筑物縱深各間的長度。即位于同一直線上相鄰兩柱中心線間的水平距離。各間進(jìn)深總和稱通進(jìn)深。

兩座或多座建筑之屋頂前后聯(lián)系在一起的結(jié)構(gòu)形式稱為“勾連搭”，其作用是擴(kuò)大建筑室內(nèi)的進(jìn)深。

硬山頂與卷棚頂相結(jié)合的屋頂形式，屬于硬山頂?shù)囊环N，但無正脊，瓦壟直接卷過屋頂。

卷棚式頂?shù)暮喎Q。兩山頂成圓形，屋頂無正脊，前后兩坡瓦隴貫通，又稱“過隴脊”。

中國古建筑屋頂形式之一。屋頂分前后兩坡，兩端與山墻平齊，顯得質(zhì)樸堅固。

將兩座建筑物從中間聯(lián)系起來的廊房。

古建筑術(shù)語。指建筑各面正中四根檐柱之內(nèi)的空間，其兩側(cè)稱為次間。

又稱格門，由立向的邊挺和橫向的抹頭組成木構(gòu)框架。抹頭又將槅扇分成槅心、絳環(huán)板和裙板三部分。槅心是主要部分，占整個槅扇高度的五分之三，由欞條拼成各種圖案。欞條分內(nèi)外兩層，中間糊紙、夾紗或安玻璃。室內(nèi)槅扇多采用夾紗做法，所以又稱碧紗櫥。絳環(huán)板和裙板亦多雕刻各種裝飾圖案。室內(nèi)槅扇的雕刻較為細(xì)膩。槅扇上下一般安有轉(zhuǎn)軸，可以自由開合。有的槅扇不用絳環(huán)板和裙板，而像槅心一樣使用欞條，稱落地明造。

亦稱和合窗，即上部可以支起，下部可以摘下之窗。其內(nèi)亦有一層，上下均固定，但上部可依天氣變化用紗、用紙糊飾，下部安裝玻璃，以利室內(nèi)采光。外層窗心多用燈籠錦、步步錦格心。故宮內(nèi)支摘窗多用于內(nèi)廷居住建筑及配房、值房等。

古建筑門窗常用的欞條組合形式。其做法是用欞條拼成一個個長方形，上下左右對稱排列。欞條交接處做成尖榫，用膠粘牢。

古建筑外檐和內(nèi)檐的門窗、槅扇、隔斷、天花等木構(gòu)件之統(tǒng)稱。以其所處的位置分為外檐裝修和內(nèi)檐裝修，安裝在檐柱之間的裝修稱為“外檐裝修”，安裝在金柱之間的裝修稱為“內(nèi)檐裝修”。外檐裝修包括槅扇、檻窗、橫披、簾架、風(fēng)門等，內(nèi)檐裝修則是室內(nèi)的隔斷、屏風(fēng)、落地罩及博古架等。

承托建筑物檐宇部分的構(gòu)件。主要由方形的斗和弓形的栱經(jīng)多重交叉組合而成。每一組合稱一攢。按安裝部位分科，位于柱頭上的稱柱頭科，位于屋角柱上的稱角科，分布于柱間部位的稱平身科。斗栱對屋檐有支撐和減震作用，也有較強(qiáng)的裝飾性，因此，多用于較高等級建筑上。斗栱發(fā)展至清代，被作為建筑模數(shù)使用，一座建筑的所有尺度均以斗口為單位，長度同于最下坐斗的開口大小。

建福宮，面闊三間，卷棚歇山頂，黃琉璃瓦綠琉璃瓦剪邊，帶周圍廊。前檐廊左右與抄手游廊相接，左右廊可通至第二進(jìn)院。室內(nèi)明間為寶座，東西次間為休憩之處。室內(nèi)裝修為金漆描繪，紫禁城建筑中甚為少見，堪稱精品。乾隆皇帝贊其建筑“儉樸而不至陋，環(huán)境幽雅而匪遐。”

“心經(jīng)二百六十八，足該三藏之全文。 書惟貝多羅始稱，金粟亦惟祖蔡倫。 貝多羅既不可得，粵東菩提猶其鄰。 竺僧智藥持種至，植之虞苑傳虞翻。 授偈百十七年后，菩薩于此示肉身。（注：應(yīng)為百七十） 六祖祝發(fā)果其下，風(fēng)幡不動堂猶存。 樹歷千載葉萬億，謂非佛力誰緣因。 般若波羅書既竟，得毋見布而疑黂。 以菩提葉制為小箋，寫般若波羅蜜多心經(jīng)，并成是什，即書經(jīng)后，同日御筆又識。”

苫，舊時居喪睡的草席。《儀禮·喪服》：“居倚廬，寢苫枕塊”。苫次，原指居親喪的地方，也用作居親喪的代稱。