



錫慶門外是一片開闊的空地,沿宮墻向北為俗稱之“東筒子”路,南側有外奏事房6間,西南、西北分別是箭亭和奉先殿,再向西則為景運門。錫慶門內為一東西窄長的小廣場,東側有斂禧門與之相對,北為寧壽宮之正門皇極門,南為九龍壁。由此可見,錫慶門乃聯系寧壽宮與紫禁城各處的重要樞紐。
錫慶門西向,為3座分立的隨墻琉璃門,當中一座略高。漢白玉須彌座,朱紅色門垛,當心嵌黃綠相間的琉璃盒子,盒子內為立體的纏枝西蕃蓮紋;門樓上覆黃琉璃瓦廡殿頂,其下梁枋、斗拱、椽飛等均為琉璃燒制的仿木構件,檁、枋上還有旋子彩畫,制作十分精美。門內外均設礓磋慢道以便車輿出入。
錫慶門
內廷
廣義即為宮廷。紫禁城范圍內可統稱內廷或大內。狹義講即為宮廷后部帝后生活區。
寧壽宮
東筒子
內廷東路與內廷外東路之間的南北向長街,南起箭亭后廣場,北抵北橫街,是紫禁城東部之交通要道。
箭亭
奉先殿
景運門
皇極門
九龍壁
琉璃
一種帶釉的陶制品。釉以鉛作助溶劑,以含鐵、銅、鈷、錳的礦物作著色劑,再配以石英而制成。明清皇家宮殿、宗教廟宇等,常以琉璃作建筑材料用。
須彌座
須彌座,又名“金剛座”、“須彌壇”,源自印度,系安置佛、菩薩像的臺座。須彌即指須彌山,在印度古代傳說中,須彌山是世界的中心。另一說指喜馬拉雅山(又名大雪山)。用須彌山做底,以顯示佛的神圣偉大。我國最早的須彌座見于云岡北魏石窟,是一種上下出澀、中為束腰的形式。迨至唐、宋,上下澀加多,且有蓮瓣之類為飾,束腰部分顯著加高,并有束腰柱子(蜀柱)將之分割成若干段落,這類形制在宋代叫做“隔身版柱造”。但宋代南方有的不用束腰柱子,而用鼓凸出的曲線。唐塔上出現兩層用須彌座作承托的佛像、塔幢、壇臺、神龕、家具以至古玩與假山。須彌座已從神圣尊貴之物,發展成為由土襯、圭角、下枋、下梟、束腰、上梟和上枋等部分組成一種疊澀(線腳)很多的建筑基座的裝飾形式,通常用于尊貴的建筑物基座。后來一些家具,如屏風之類的底座也經常采用這種形式。
琉璃盒子
古建筑照壁或門垛正中鑲嵌的琉璃裝飾,通常為菱形或如意形,面積較大者需分塊燒制,安裝時再拼成整體。盒子內的圖案取材廣泛,宮殿建筑中多見龍、鳳、麒麟、西蕃蓮等。
盒子
彩畫箍頭內略似方形的部分。當梁枋構件太長時,則在箍頭和藻頭之間添加盒子,內畫圖案。盒子也有菱形或其它形狀者。
纏枝
中國傳統裝飾花紋之一。所繪花朵系以植物的枝干或蔓藤作骨架,枝葉相互纏繞,構成四方連續或二方連續的圖案,統一中寓變化。有纏枝蓮、纏枝菊、纏枝牡丹和纏枝寶相花等多種紋樣。
蕃蓮
具有西域風格的蓮花圖案。
廡殿頂
古建筑屋頂形式之一,亦稱四阿頂、五脊殿。由1條正脊和4條斜脊組成四面坡,有單檐、重檐之別。重檐廡殿頂為屋頂最高等級形式。
旋子彩畫
明清時期常見的一種以旋花為主題進行構圖的彩畫,按其用金量的不同,又可分為金琢墨石碾玉、煙琢墨石碾玉、金線大點金、墨線大點金、金線小點金、墨線小點金、雅伍墨、雄黃玉等數種。
礓磋
臺階不用一步一級的踏跺,而用磚或石砌成的鋸齒形斜面的上下坡道,叫礓磋。除臺階外,上下城墻的馬道,亦采用礓磋,這種形式便于車馬上下。礓磋是慢道的一種。
慢道
也稱“馬道”,用磚或石砌成的斜面為鋸齒形的升降道,多用于通向城墻頂部的坡道或大門外,以利車馬通行。