廣義即為宮廷。紫禁城范圍內(nèi)可統(tǒng)稱內(nèi)廷或大內(nèi)。狹義講即為宮廷后部帝后生活區(qū)。

即今太極殿。

工字殿前后殿之間的連接部分，又稱柱廊。

間之寬稱面闊，即指古代建筑中平行于桁檁方向，且位于同一直線上相鄰兩根檐柱中心線線間的水平距離。各間寬度的總和稱通面闊。

一種帶釉的陶制品。釉以鉛作助溶劑，以含鐵、銅、鈷、錳的礦物作著色劑，再配以石英而制成。明清皇家宮殿、宗教廟宇等，常以琉璃作建筑材料用。

歇山式頂中國古代建筑屋頂形式一種，外觀似硬山頂與廡殿頂?shù)慕Y(jié)合。上部如硬山頂，兩山面垂直，與前后坡構(gòu)成三角形立面，下部出坡至檐部。有一條正脊、四條垂脊、四條戧脊，俗稱九脊殿。

古建筑術(shù)語。指建筑各面正中四根檐柱之內(nèi)的空間，其兩側(cè)稱為次間。

古建筑門的一種。即在居住建筑的外門做出雙層門，靠外的一層門即稱風(fēng)門。風(fēng)門既可做在單扇房門外邊，也可做在隔扇門外邊。高寬尺寸隨槅扇的邊框尺寸而定。風(fēng)門一般朝外開，常與簾架配合使用，用以遮蔽風(fēng)塵。

古建筑門窗常用的欞條組合形式。其做法是用欞條拼成一個個長方形，上下左右對稱排列。欞條交接處做成尖榫，用膠粘牢。

屏風(fēng)的一種，直接在室內(nèi)地上陳設(shè)。

傳統(tǒng)家具中一種體型寬大的坐具，亦稱“御座”。明以后，隨著皇權(quán)制度的強(qiáng)化，寶座成為帝王御用坐具的代名詞，象征著帝王的權(quán)威。《明史》載，明神宗時，宦官馮保竊權(quán)，“帝御殿，保輒侍側(cè)”。當(dāng)時的吏部都給事中雒遵進(jìn)言：“保一侍從之仆，乃敢立天子寶座，文武群工拜天子耶，抑拜見中官耶？”將宦官立于寶座之側(cè)視為褻瀆皇權(quán)的大不敬行為。 寶座大多擺放在宮廷正殿明間的中心或顯要位置，單獨(dú)陳設(shè)，極少成對。在寶座的背后還要放置一個較大的座屏，兩邊放置甪端、香筒、仙鶴、蠟釬等器物，格外尊貴、莊嚴(yán)。皇帝端坐在寶座之上，俯視群臣，“君臨天下”，充分體現(xiàn)出帝王的權(quán)威，以達(dá)到“明制度，示等威”的目的。

古建筑內(nèi)檐裝修木雕花罩的一種。凡從地上一直到梁（或枋）的花罩都可稱為落地罩。其形式主要有3種：①沿兩側(cè)木柱和梁（枋）形成的不同方向的三條邊上均有裝飾，兩側(cè)的木雕一般都坐落在木雕須彌座上。②兩側(cè)木柱上安裝隔扇、隔扇間，梁枋下安裝單邊罩，這種形式又叫“隔扇罩”。③在柱梁間滿飾木雕或用木欞條組成圖案，中間部位留出幾何形洞口，這類落地罩常按洞口的形狀定名，如圓形洞口的稱“圓光罩”。

隆恩門內(nèi)有東、西配殿各一座，黃琉璃瓦懸山頂，每座均面闊5間，進(jìn)深2間，前附走廊。東配殿放置祝板，祝板是一塊一尺二見方的木板，上面用滿、漢兩種文字書寫著祭奠死者的祝文。西朝房是帝、后忌辰時喇嘛念經(jīng)的場所。

中國古典名著之一，共120回，前80回為曹雪芹所作，后40回經(jīng)考證是由與曹同時代的高鄂所續(xù)。乾隆年間程偉元將前80回與后40回合在一起排印成書。它以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，揭露出封建貴族集團(tuán)內(nèi)部的荒淫腐敗，表現(xiàn)了賈寶玉與林黛玉之間純真的愛情。全書結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，人物眾多，情節(jié)緊湊，是我國古典小說的絕唱。

亦稱龜頭屋，是從正殿接出的小屋，與正殿用兩個屋頂連接。

由4扇或更多可開啟的門組成的屏壁。一般用于室內(nèi)明間后金柱間，因起屏風(fēng)作用，故稱屏門。

井亭多為四柱盝頂式，亭頂中間有一洞口與井口垂直，井蓋為空心圓柱形。亭頂和井蓋均為空心是為了讓陽光由此射入井中，過去人們認(rèn)為井中之水經(jīng)過陽光照射后才能食用。同時中空也便于用長竿淘井。

李成(？—967年)，字咸熙。其先人為唐宗室，后周時避居山東營丘。幼喜詩賦及琴棋書畫，尤以畫山水寒林著稱于時，對后世山水畫影響極大。