武備依仗
清代帝后在宮中朝會(huì)或出行時(shí)所用的鹵簿儀仗,陣容龐大,場(chǎng)面豪華,文物類(lèi)別眾多,諸標(biāo)識(shí)鮮明整齊,極大地顯示了最高統(tǒng)治者的威嚴(yán)與皇權(quán)的高不可逾。統(tǒng)治者將出行儀仗列為國(guó)家重要典章制度由來(lái)以久,早在漢代即有“鹵簿”專(zhuān)詞,用以指稱(chēng)帝王之仗器,歷代發(fā)展,無(wú)有間絕。清代儀仗,幾承明制,清太宗時(shí)即有訂定儀制之舉,天聰朝又定御仗數(shù)目及品官儀從,順治入關(guān)后參稽明制,略加增飾。
清朝本其“國(guó)語(yǔ)騎射”的民族特點(diǎn),大倡尚武精神,采取了多種辦法以保證滿(mǎn)族貴族與八旗官兵的武裝水平與戰(zhàn)斗力的提高,其中最重要的舉動(dòng)莫屬“大閱”與“圍獵騎射”。清代大閱是皇帝親自檢閱八旗部隊(duì),審察眾多兵種集合演練其成效的重要軍事活動(dòng),一般每三年舉行一次。而圍獵,則是皇帝常年舉辦的考核八旗官兵騎射與尚武能力的強(qiáng)有力的科目。這些活動(dòng)的場(chǎng)所,廣泛分布于京師及附近地區(qū)。尚武精神決定了清代武備成為國(guó)家軍政要?jiǎng)?wù)中的重要組成部分。清代宮廷軍備之遺存,大部分屬于清代皇帝的御用品,其中又包括專(zhuān)用于大閱與騎射所用的實(shí)物,以及大量供賞玩與陳設(shè)器類(lèi);也有皇室成員、禁軍、侍衛(wèi)親軍和八旗官兵之遺物;還有全國(guó)各少數(shù)民族地區(qū)貢入宮廷的利器,其中重要的有如在乾隆三十六年(1772)率領(lǐng)土爾扈特民族部落萬(wàn)里歸國(guó)的杰出首領(lǐng)渥巴錫的腰刀等。另外在清宮武備中還存有一類(lèi)數(shù)量不多,但制作無(wú)比精良的世界各國(guó)兵器,出自英、荷、朝鮮、日本與尼泊爾等國(guó),是當(dāng)時(shí)世界武器裝備交流史與軍事史研究不可多得的歷史見(jiàn)證與實(shí)物。現(xiàn)存故宮的清代武器裝備大體可分為冷兵器與火器兩大類(lèi),其用材主要有鋼、鐵、銅、木、優(yōu)質(zhì)動(dòng)物皮革,還有象牙、骨等,選用涉及廣泛。據(jù)光緒朝《欽定大清會(huì)典》所載,清宮武器裝備名目繁多,形制多樣,主要有甲胄,弓矢,長(zhǎng)短槍具,各式刀劍,各種類(lèi)之矛、戟、鏜、利鐮、錘、匕首,長(zhǎng)短火槍?zhuān)魇街嘏诘取H磺宓拦獬螅宄涔^之西方急劇落后。這些武備文物就成為清朝數(shù)百年來(lái)軍備盛衰交替的歷史見(jiàn)證,強(qiáng)烈地折射出清朝軍事、政治態(tài)勢(shì)的轉(zhuǎn)變,以及當(dāng)時(shí)特殊的歷史背景下中國(guó)傳統(tǒng)武器裝備與世界兵器發(fā)展的沖突與融合。