作為面向公眾進行社會教育與文化傳播的重要平臺，故宮講壇將發揮博物館文明對話的職能，邀請更多的專家走上講壇，以親近、通俗的話語向社會公眾傳遞明清歷史、古代建筑、文物研究與鑒賞等諸多領域的知識，讓公眾深入了解故宮文化、感受中國傳統文化的魅力。

　　2013年11月10日，第26講由陳麗華講授“清代皇帝一天的生活”，梳理了居住在紫禁城里的清代十二帝的生平，詳細闡述了清代皇帝一天的生活，包括學習、用膳、常朝、娛樂、宗教活動和就寢等。通過引用歷史文獻、參照故宮留存的完整的宮殿建筑以及當時皇帝使用的部分生活用品，生動而具體地還原了清代皇帝當年的生活情況。

　　2013年11月24日，第27講由金運昌講授“故宮書畫漫談（二）：山水與花鳥”，將中國古代山水畫的筆墨與意趣娓娓道來，通過介紹山水畫家生平及其作品，串聯起一部山水畫史。

　　2013年12月8日，第28講由王子林講授“欽安殿――紫禁城中軸線上的唯一神殿”，詳細闡述了欽安殿的建筑歷史、室內陳設以及與其相關的皇家信仰。

　　2013年12月22日，第29講由宋紀蓉講授“故宮博物院里的文物醫院”，分別從三方面，即文物醫院的基礎、文物醫院的構建和文物的預防科學，圖文并茂地介紹了故宮博物院文物保護的概況，歷史悠久的傳統文物保護修復技術以及科學化文物保護理念與技術。

　　2014年1月5日，第30講由劉潞講授“乾隆皇帝與《蘭亭序》”，對乾隆皇帝酷愛《蘭亭序》的諸多表現、王羲之書法的特點及后世對其書法的推崇、乾隆皇帝鐘情于《蘭亭序》的原因及本質等進行了詳細的解讀。

　　2014年1月19日，第31講由苑洪琪講授“清代皇帝的蘇州情結”，講述了明清皇帝仰慕江南文化的緣由與表現，從宮殿、園林到宮廷工藝珍藏、宮廷衣食住行都含有大量江南元素，尤其是蘇州文化的優勢，對明清故宮產生巨大的影響。

　　2014年2月16日，第32講由楊紅講授“雕梁畫棟——清代官式建筑彩畫賞析”，闡述了清代官式建筑彩畫的實際功用和歷史發展歷程，及其所體現出的文化內涵。

故宮講壇第26講主講人陳麗華女士

故宮講壇第27講主講人金運昌先生

故宮講壇第28講主講人王子林先生

故宮講壇第29講主講人宋紀蓉女士

故宮講壇第30講主講人劉潞女士

故宮講壇第31講主講人苑洪琪女士

故宮講壇第32講主講人楊紅女士

故宮講壇第33講主講人張志和先生

故宮講壇第34講主講人張志和先生

故宮講壇第35講主講人張榮女士

故宮講壇第36講主講人李季先生

故宮講壇第37講主講人丁孟先生

故宮講壇第38講主講人郭玉海先生

故宮講壇第39講主講人劉暢先生

故宮講壇第40講主講人張淑嫻女士

故宮講壇第41講主講人張瓊女士

故宮講壇第42講主講人張麗女士

故宮講壇第43講主講人楊丹霞女士

故宮講壇第44講主講人翁連溪先生

故宮講壇第45講主講人王連起先生

故宮講壇第46講主講人施昌安先生

故宮講壇第47講主講人胡德生先生

故宮講壇第48講主講人趙麗紅女士

故宮講壇第49講主講人羅文華先生

故宮講壇第50講主講人朱誠如先生

故宮講壇第51講主講人任昉女士

故宮講壇第52講主講人章宏偉先生

　　2014年3月9日，第33講由張志和講授“隋唐時期的書法藝術（上）”，主講人從文字的產生與字體的演變、文字的書寫和藝術的自覺說起，分析每種書體的產生源頭與發展歷程，呈現這些書體在不同時代的代表作，深入剖析其美學價值及在書法史中的意義，總結了隋代楷書佳作的特點，并為我們呈現了楷書、隸書、寫經及行草書的范例。

　　2014年3月23日，第34講由張志和講授“隋唐時期的書法藝術（下）”，講述唐代書法藝術。認為唐朝是中國書法藝術史上最為輝煌的時期，書法藝術的每一種字體在這一時期都得到了藝術的高度展示，達到輝煌燦爛的局面。

　　2014年4月13日，第35講由張榮講授“清代皇家文房清供”，主講人從“畫中真意——文人帝王”、“案頭乾坤——筆墨紙硯之屬”、“帝王百寶箱——成套文具”以及“珍寶琳瑯——印章、書燈與其他”這四個方面講述了“清代皇家文房清供”的多彩世界。

　　2014年4月27日，第36將由李季講授“故宮博物院的對外交流與合作”。從博物館文化交流的視角以及博物館在國家外事活動中所承擔的角色出發，以見證者的身份回顧并總結故宮博物院近年來的對外及港澳臺地區的交流。

　　2014年5月11日，第37講由丁孟講授“故宮青銅器巡禮。主講人講座的重點是以故宮院藏青銅器為中心，詳解青銅器的種類、青銅器的紋飾類別和青銅器銘文的意義。

　　2014年5月25日，第38講由郭玉海講授“金石傳拓技藝”。主講人介紹了“傳拓”的概念，對歷史上出現的“傳拓”、“穎拓”、“響拓”等概念進行了辨析，對金石傳拓的歷史進行了考證，并論及金石傳拓技藝的傳承問題。

　　2014年6月8日，第39講由劉暢講授“古建筑鑒賞與設計解讀”。通過對比西方歷史上建筑師的地位、設計理論和設計方法，主講人介紹中國古代建筑設計的特色主要體現在建筑制度、建筑設計基礎方法，及其在實施過程中的“匠作處理”和靈活運用。

　　2014年6月22日，第40講由張淑嫻講授“乾隆花園——乾隆皇帝的文人花園”。主講人帶領觀眾從乾隆花園的園林布局、景觀設置以及室內裝飾中窺探乾隆皇帝的藝術品鑒，賞析乾隆皇帝的園林藝術。

　　2014年7月6日，第41講由張瓊講授“露香園顧繡新說”。主講人通過對傳世顧繡作品和相關記載進行考察辨析，甄別出顧繡首創者顧姬繆氏和顧繡傳人顧氏（張來妻）的作品；結合當時的社會和家庭背景，對她們及韓希孟作品的流行時間、風格形成、工藝特點以及款識特征進行探討。

　　2014年7月20日，第42講由張麗講授“琺瑯工藝及其在宮廷中的發展”。主講人以文獻和實物為依據，講述琺瑯工藝在我國，特別是在宮廷中的發展和其時代特點。

　　2014年8月10日，第43講由楊丹霞講授“成扇簡史與書畫折扇的收藏”。主講人向聽眾介紹了各時期折扇的面貌特征，講解了扇骨為稀珍材質的折扇、扇面為名家書畫的折扇，以及折扇的扇具配飾，如扇匣、扇套、扇吊、扇箱使等等。

　　2014年8月24日，第44講由翁連溪講授“清代宮廷版畫”。主講人詳細闡述清代宮廷版畫的表現題材、制作工藝和藝術風格，展示清代宮廷版畫豐富的文化內涵和較高的藝術價值。

　　2014年9月14日，第45講由王連起講授“文史知識在古書畫鑒定中的作用”。主講人選取他多年在古書畫研究方面利用文史知識解決問題的部分例證，由淺顯到疑難，說明了文史知識不僅是研究中國古代文物品類必備的基礎課，而且對古書畫研究鑒定尤其具有重要的意義。

　　2014年9月28日，第46講由施安昌講授“古代碑帖的分類和鑒別”。主講人從碑刻的不同類別、碑與帖的區別、刻帖的不同類別、碑帖的原刻與翻刻、碑帖拓本的斷代方法等方面，結合故宮博物院收藏的善本，講述有關古代石刻拓本的一些基本概念和問題。

　　2014年10月12日，第47講由胡德生講授“明清家具的種類及特征”。主講人結合故宮博物院收藏的明清家具，講述有關明清家具種類、風格、發展演變等相關的概念和問題。

　　2014年10月26日，第48講由趙麗紅講授“清代宮廷文房用具與地方貢品”。主講人結合故宮博物院藏品，闡述清代宮廷文房用具的制作、使用等方面的內容，展現了宮廷文房用具極具文人品味和個人特色，呈現出獨特的藝術風格。

　　2014年11月16日，第49講由羅文華講授“乾隆帝的藏傳佛教信仰”。主講人講述乾隆帝對于藏傳佛教信仰的真與偽、深與淺的問題；同時結合清代宮廷中藏傳佛教信仰占有重要地位、乾隆帝的日常生活與藏傳佛教關系密切等實例，說明乾隆帝對藏傳佛教有著較為持續而且堅定信仰的原因。在此基礎上，向聽眾闡述這一信仰對于他漫長的統治時期在文化建設的貢獻、民族政策的制定、宗教關系的平衡與把握、維持和穩定統一多民族國家都有著何等重要的影響。

　　2014年11月30日，第50講由朱誠如講授“光緒死因研究”。主講人針對這一歷來爭議不斷的歷史問題，結合社會科學界和自然科學界相關單位專家研究成果，論述對于光緒死因的相關研究過程及其成果。

　　2014年12月14日，第51講由任昉講授“《順治遺詔》真偽之謎”。講座將從《順治遺詔》的撰寫與頒布、《順治遺詔》真偽說的由來、《順治遺詔》真偽說的爭論、1949年后出土的《王熙墓志》等四個方面，向大家揭開《順治遺詔》的真偽之“謎”。

　　2014年12月28日，第52講由章宏偉講授“李石曾與故宮博物院的創建”。講座介紹了李石曾的生平以及他為故宮博物院肇建時期各項事業的發展作出的積極貢獻。