2014年3月起開設(shè)“故宮學(xué)術(shù)專題系列講座”。這個專題系列講座是故宮學(xué)院面向故宮博物院員工的培訓(xùn)項(xiàng)目之一，目的是進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)術(shù)視野的開闊，引導(dǎo)自由探究的學(xué)術(shù)氣氛；關(guān)注國內(nèi)外學(xué)界的熱點(diǎn)，圍繞對故宮博物院學(xué)術(shù)發(fā)展與人才培養(yǎng)啟發(fā)有益的論題，搭建推動故宮學(xué)術(shù)科研穩(wěn)步扎實(shí)前進(jìn)的平臺。

　　2014年3月28日，故宮學(xué)術(shù)專題系列講座第1講在院報告廳舉行。故宮博物院單霽翔院長主持講座，此期講座的主講人是故宮博物院老院長、著名考古與文物專家張忠培先生。講座圍繞其關(guān)于故宮博物院學(xué)術(shù)研究的幾點(diǎn)思考展開，從“學(xué)術(shù)研究應(yīng)置于什么地位”、“學(xué)術(shù)研究應(yīng)有的內(nèi)涵”和“學(xué)術(shù)研究應(yīng)如何開展”三個方面，系統(tǒng)闡發(fā)了其對于故宮博物院學(xué)術(shù)研究的思考與觀點(diǎn)。

　　2014年3月31日，故宮學(xué)術(shù)專題系列講座第2講在建福宮靜怡軒舉辦。故宮博物院原常務(wù)副院長、故宮研究院考古研究所所長李季先生帶來“關(guān)于中國文明起源研究”的講座。講座針對中國文明起源研究歷程、特點(diǎn)等相關(guān)問題，僅用一張中國地形圖將中國文明起源研究的時間和空間歷程講解得清晰明了。

　　2014年4月11日，故宮學(xué)術(shù)專題系列講座第3講在院第二會議室舉辦。故宮博物院器物部研究館員王光堯先生帶來“越南訪古札記”的講座。講座中，主講人分享他在越南學(xué)術(shù)訪問時的一些見聞與體會。

　　2014年4月18日，故宮學(xué)術(shù)專題系列講座第4講在院第二會議室舉辦。故宮博物院研究室研究館員楊晶女士帶來題為“古玉鑒賞——故宮博物院藏玉解讀”的講座。以故宮藏玉為中心，運(yùn)用大量豐富的圖片，并通過對古代玉器一般知識、時代風(fēng)格、發(fā)展軌跡等問題進(jìn)行相關(guān)分析，使聽眾對古代玉器是如何制作、如何發(fā)現(xiàn)以及如何斷代的產(chǎn)生了解，揭示出古代玉器中所蘊(yùn)藏的深層內(nèi)涵。

故宮學(xué)術(shù)專題系列講座第1講主講人張忠培先生

故宮學(xué)術(shù)專題系列講座第2講主講人李季先生

故宮學(xué)術(shù)專題系列講座第3講主講人王光堯先生

故宮學(xué)術(shù)專題系列講座第4講主講人楊晶女士

故宮學(xué)術(shù)專題系列講座第5講主講人王睿女士

故宮學(xué)術(shù)專題系列講座第6講主講人林留根先生

故宮學(xué)術(shù)專題系列講座第7講主講人鄭欣淼先生

故宮學(xué)術(shù)專題系列講座第8講主講人李文儒先生

故宮學(xué)術(shù)專題系列講座第9講主講人朱青生先生

故宮學(xué)術(shù)專題系列講座第10講主講人章宏偉先生

故宮學(xué)術(shù)專題系列講座第11講主講人張志和先生

故宮學(xué)術(shù)專題系列講座第12講主講人王素先生

故宮學(xué)術(shù)專題系列講座第13講主講人任昉女士

故宮學(xué)術(shù)專題系列講座第14講主講人尹一梅女士

故宮學(xué)術(shù)專題系列講座第15講主講人朱誠如先生

故宮學(xué)術(shù)專題系列講座第16講主講人楊珍女士

　　2014年5月16日，故宮學(xué)術(shù)專題系列講座第5講在院第二會議室舉辦，故宮博物院研究館員王睿女士帶來題為“‘八主’祭祀與郊祀制——山東‘八主’祭祀遺址的調(diào)查與研究”的考古學(xué)專題講座。主講人介紹了山東“八主”祭祀遺址的調(diào)查與研究。

　　5月28日，故宮學(xué)術(shù)專題系列講座第6講在院第二會議室舉辦，南京博物院考古部主任林留根研究員帶來題為“隋煬帝陵考古”的講座，故宮研究院考古研究所所長李季先生主持。主講人介紹了關(guān)于隋煬帝陵的發(fā)掘、保護(hù)與科學(xué)論證，指出隋煬帝陵考古的意義是十分重大的。

　　2014年6月10日，故宮學(xué)術(shù)專題系列講座第7講在院報告廳舉行。故宮研究院院長鄭欣淼先生應(yīng)邀做題為“基點(diǎn)?理念?方法——多維視域中的故宮學(xué)”的講座。主講人闡述了故宮學(xué)的四個關(guān)鍵詞，認(rèn)為故宮學(xué)是認(rèn)識故宮價值的基點(diǎn)，其關(guān)于故宮價值與文化完整性的觀點(diǎn)，是完整故宮保護(hù)、推進(jìn)故宮工作的一個理念。同時論及在“平安故宮”建設(shè)基礎(chǔ)上加強(qiáng)“學(xué)術(shù)故宮”建設(shè)，成立故宮研究院與故宮學(xué)院，充分展現(xiàn)了故宮博物院不斷進(jìn)取的生機(jī)與活力，是故宮博物院邁向世界一流博物館的重要舉措，也為故宮學(xué)發(fā)展搭建了難得的平臺。

　　2014年7月11日，故宮學(xué)術(shù)專題系列講座第8講在院第二會議室舉行。故宮博物院研究員李文儒應(yīng)邀做題為“關(guān)于紫禁城形制與價值觀的思考”的講座。主講人從三部分“社會變革與文化悖論”、“文化轉(zhuǎn)型與價值錯位”和“價值切換與審美創(chuàng)新”詮釋了形制與價值觀的辯證關(guān)系。

　　2014年8月22日，故宮學(xué)術(shù)專題系列講座第9講在院報告廳舉行。北京大學(xué)歷史系教授朱青生應(yīng)邀做題為“在世界藝術(shù)史框架中看故宮所體現(xiàn)的中國藝術(shù)的核心價值”的講座。主講人認(rèn)為故宮代表了中國近代接受西方影響之前的中國藝術(shù)的核心審美價值。這一價值將在世界范圍內(nèi)再次被重新關(guān)注和深入論證，這次論證不僅對故宮所代表的中國本有的藝術(shù)和文化的國際傳播有意義，而且還對“世界藝術(shù)”的普遍價值和多元標(biāo)準(zhǔn)的全面確立有作用。

　　2014年9月9日，故宮學(xué)術(shù)專題系列講座第10講在院第二會議室舉行。故宮學(xué)研究所章宏偉所長應(yīng)邀做題為“李石曾與故宮博物院的創(chuàng)建”講座。主講人通過梳理李石曾與故宮博物院相關(guān)的人生經(jīng)歷，使聽眾了解了一個以往不太熟悉的李石曾；同時，也梳理了故宮博物院早期的歷史。

　　2014年10月17日，故宮學(xué)術(shù)專題系列講座第11講在院第二會議室舉行。故宮博物院張志和研究館員應(yīng)邀做題為“關(guān)于當(dāng)代文化發(fā)展的幾點(diǎn)思考”的專題講座。主講人闡述了自身對于文化的理解以及對于當(dāng)代文化發(fā)展現(xiàn)狀的總體看法，提出我們應(yīng)重新審視并繼承傳統(tǒng)文化的優(yōu)良部分，并重視當(dāng)今文化發(fā)展中浮躁和急功近利等問題，指出應(yīng)以開放的心態(tài)學(xué)習(xí)和借鑒一切人類優(yōu)秀的文化成果，重視和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的終極目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

　　2014年10月31日，故宮學(xué)術(shù)專題系列講座第12講在院第二會議室舉辦。故宮博物院王素研究館員應(yīng)邀主講“故宮文獻(xiàn)學(xué)研究的意義”。主講人簡要介紹故宮博物院文獻(xiàn)機(jī)構(gòu)的創(chuàng)立及發(fā)展歷程，詳細(xì)闡述了北京故宮博物院收藏文獻(xiàn)情況及故宮文獻(xiàn)學(xué)的內(nèi)涵，指出北京故宮博物院有著豐富的文獻(xiàn)資源，以及眾多的文獻(xiàn)整理研究人才，重新設(shè)立專門的文獻(xiàn)機(jī)構(gòu)，從事故宮文獻(xiàn)學(xué)的子學(xué)科建設(shè)，進(jìn)一步挖掘故宮文獻(xiàn)學(xué)的價值與意義，成為一件勢在必行的重要舉措。

　　2014年11月21日，故宮學(xué)術(shù)專題系列講座第13講在院第二會議室舉辦。故宮博物院任昉研究館員應(yīng)邀主講“《順治遺詔》真?zhèn)沃i”。 講座從《順治遺詔》的撰寫與頒布、《順治遺詔》真?zhèn)握f的由來、《順治遺詔》真?zhèn)握f的爭論、1949年后出土的《王熙墓志》等四個方面，討論《順治遺詔》的真?zhèn)螁栴}。

　　2014年11月28日，故宮學(xué)術(shù)專題系列講座第14講在院第二會議室舉辦。故宮博物院尹一梅研究館員應(yīng)邀主講“故宮碑帖拓本的收藏與案例研究”。主講人簡述了故宮博物院藏本的價值，并通過對《楙勤殿法帖》兩種不同版本的分析及對《敬勝齋法帖》的考證，說明叢帖的刊刻不一定一次完成，并可能有多次修正和改動的現(xiàn)象。

　　2014年12月5日，故宮學(xué)術(shù)專題系列講座第15講在院第二會議室舉辦。國家清史編纂委員會副主任朱誠如應(yīng)邀主講“清史研究中重大學(xué)術(shù)問題解讀”。主講人提出了清史纂修中在重大學(xué)術(shù)問題上要堅持的四條原則：一是要尊重客觀的歷史事實(shí)，還原歷史真相，秉筆直書；二是要符合時代精神，當(dāng)代人修史不能脫離或者超越當(dāng)代環(huán)境；三是對于有分歧和意見的重大問題，應(yīng)尊重學(xué)術(shù)界的主流觀點(diǎn)，不走極端，不走偏鋒；四是要以中華人民共和國多數(shù)公民的價值觀作為標(biāo)識。

　　2014年12月26日，故宮學(xué)術(shù)專題系列講座第16講在院第二會議室舉辦。中國社會科學(xué)院歷史研究所副所長楊珍研究員應(yīng)邀主講“順治皇帝的家庭”。 順治朝后宮處于清朝入關(guān)后的歷史節(jié)點(diǎn)。這一時期，滿洲貴族對于沿襲滿洲舊俗和吸納漢文化的不同認(rèn)識，滿、蒙、漢文化的碰撞與交流，對這一帝王之家產(chǎn)生了直接、巨大的影響。孝莊、順治母子之間的利益沖突，蒙、滿、漢后妃的離異、改嫁和補(bǔ)缺，少年天子的冷酷、放縱、癡情與子女多幼殤，構(gòu)成順治帝家庭的鮮明特點(diǎn)，也為今人留下思考。