2022年12月20日為楊伯達先生誕辰95周年紀念日，為深刻緬懷先生，故宮研究院玉文化研究所和中國文物學會玉器專業(yè)委員會于12月20日聯(lián)合舉辦“楊伯達先生學術(shù)思想追思會”。受疫情影響，本次追思會采取線上會議的方式。故宮博物院院長王旭東、副院長任萬平、研究館員張廣文、張榮、中國社會科學院考古研究所研究員盧兆蔭、遼寧省文化廳原副廳長郭大順、北京大學考古文博學院原黨委書記趙朝洪、恭王府博物館館長馮乃恩、陜西省文物局原副局長劉云輝、北京市文物局原副局長于平等30余名領(lǐng)導、專家和學者出席了會議。玉文化研究所所長、玉器專業(yè)委員會主任委員徐琳主持會議。

圖二玉文化研究所所長徐琳主持會議

會議圍繞楊伯達先生學術(shù)思想展開，與會代表從各自與楊先生學術(shù)交往的角度談了自己的觀點，共同表達對楊先生的深切緬懷之情。大家共同的感受是楊伯達先生搭建了一個中國玉文化研究的平臺，開創(chuàng)了玉學研究的新紀元，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，主要學術(shù)貢獻。楊伯達先生對玉器、玉文化及玉學乃至中國早期文明發(fā)展研究都有貢獻。96歲高齡的盧兆蔭先生認為，楊伯達先生對玉文化玉學的研究主要有三個貢獻，即整理發(fā)表玉器資料和文獻、組織領(lǐng)導召開學術(shù)研究會議和玉器理論上的創(chuàng)新。我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚楊先生的學術(shù)思想，努力把玉文化玉學研究不斷引向深入，不斷向前發(fā)展，這是我們追思楊先生學術(shù)思想的主要目的。于明先生從楊伯達先生對玉學玉文化卓越貢獻角度，特別是巫玉神思想的角度悼念楊先生，認為楊先生的巫玉神思想不僅是對玉文化的卓越貢獻，更對解釋中國早期文明進程有所貢獻。第二，深入研究玉器。多位學者談到了楊伯達先生對玉器器物研究的深入和刻苦鉆研。郭大順先生列舉了楊先生對牛河梁出土的玉紡背、玉玦和良渚文化神人獸面紋的關(guān)注與研究，認為他從細部分析得出重要歷史規(guī)律的方法值得我們學習。劉云輝先生回憶了楊伯達先生對石峁玉器的關(guān)注。楊先生為一件石峁玉人頭撰寫專文，把玉人頭與《山海經(jīng)》記載的“一目國”聯(lián)系起來，并較早地關(guān)注到了石峁玉器與貝加爾湖周邊玉礦的關(guān)系。鄧聰先生謂楊伯達先生系統(tǒng)地分析了香港大灣牙璋的來龍去脈，對解開香港古代文明的起源和中原夏商文化的關(guān)系作出了巨大貢獻，香港朋友們緬懷楊伯達先生的高情厚誼和如玉人生，尤其特別感謝他對香港文物考古的支持和指導。第三，教書育人楷模。多位學者對楊伯達先生教書育人的品行給予了高度評價。趙朝洪先生認為，楊先生教學認真，教學安排合理，既講授理論知識，也注重實踐教學，在教書育人方面傾注了自己的心力，是我們學習的榜樣。朱戢先生談到了楊伯達先生在國家文物局揚州培訓中心玉器培訓班授課的經(jīng)歷，楊先生邀請多方面專業(yè)人才授課，為中國古代玉器的學習提供比較強的師資力量，他還強調(diào)古文獻的重要性，倡導考古資料和古文獻資料相結(jié)合的研究方法。第四，盡力提攜后輩。楊伯達先生竭力提攜后輩，毫不保留地傳授知識。馮乃恩館長從楊伯達先生學生的角度談了自己的看法，他說楊伯達先生勤于育人，既對學生嚴格要求，也把學生個人的學習成長與故宮博物院的整體工作密切結(jié)合起來。楊先生愿意與青年學者溝通學術(shù)問題，把大家放到一個平等的地位去交流和提問，真正做到教學相長。于平女士回憶了楊伯達先生對培養(yǎng)玉器研究人才的重視。楊先生多次強調(diào)要選拔和集結(jié)熱愛玉器研究、熱愛傳世文物研究的年輕同志，特別是博物館里的年輕人，加入到玉器研究的工作中，要有方向、有計劃地去側(cè)重選拔和培養(yǎng)。第五，研究領(lǐng)域廣泛。楊伯達先生一生研究廣泛，在許多領(lǐng)域都有建樹。張廣文先生與楊先生共事多年，他以楊先生在故宮組織以歷代藝術(shù)館為中心的中國古代藝術(shù)展覽為例，談到楊先生既統(tǒng)籌兼顧整個展覽，也到庫房一件一件地確定重要展品，他既是組織者、領(lǐng)導者，也是研究者。楊先生對景泰款掐絲琺瑯、康熙年間掐絲琺瑯、宮廷玻璃器均有研究，并有重要文章發(fā)表，他對清代宮廷玻璃器成分和器物做了重要論證，提出西周玻璃說。楊先生在宮廷文物的研究方面做了大量工作，其中最引人矚目、成就最大的就是關(guān)于宮廷玉器的研究。任萬平副院長談到，她雖然不是玉器研究者，但基于對楊先生學術(shù)貢獻和學術(shù)風范的敬仰來參加追思會，通過這樣的活動，永遠學習先生自我為學的孜孜不倦，提攜后學的誨人不倦，以推動我們的學術(shù)發(fā)展。她說，前幾年曾經(jīng)去拜訪楊先生，每次交流，寒暄幾句后談?wù)摰亩际菍W術(shù)問題，楊先生一直關(guān)注故宮的學術(shù)發(fā)展和玉文化的發(fā)展，也對其他門類的學術(shù)研究給予極大的鼓舞，我們今天緬懷楊先生，就是要弘揚他的學者風范和為學精神。張榮女士回憶說，楊先生在專門研究玉器之前，主要從事繪畫和工藝組20多類文物的研究。楊先生對工藝類文物融會貫通，畫琺瑯、掐絲琺瑯、漆器、鼻煙壺、玻璃等各門類的第一篇學術(shù)文章都是楊先生撰寫，具有開創(chuàng)之功。他的文章有幾個特點：1、從工作角度出發(fā)；2、最早引用造辦處檔案，將故宮文物與檔案結(jié)合；3、每一篇都是里程碑式的文章；4、經(jīng)過四十年的歷練，他這些文章的觀點依然不落伍，值得我們溫故而知新。楊先生一生為故宮博物院的事業(yè)發(fā)展殫精竭慮，他對故宮博物院的學術(shù)貢獻不可替代、不可磨滅。

圖三故宮博物院院長王旭東總結(jié)發(fā)言

王旭東院長作總結(jié)發(fā)言。他說今天聽了楊先生的各位生前好友、同事、學生，力竭全面地為我們介紹楊先生一生的學術(shù)歷程，讓他對楊先生更加敬佩。楊先生能夠不斷地在自己的領(lǐng)域去耕耘和開拓，建立中國文物學會玉器專業(yè)委員會這個學術(shù)平臺，凝聚全國玉器玉文化玉學的學者一起對獨具特色的玉器玉文化進行研究，打開了一片天地。這個團隊不斷地組織各個主題的學術(shù)研討會，讓各方面的思想、觀點進行碰撞，這也體現(xiàn)了楊先生博采眾長、不斷地提出問題和解決問題，不斷地從同行身上吸收新思想的優(yōu)點。王院長說他感觸最深的就是人才培養(yǎng)，楊先生培養(yǎng)了一批從事玉文化研究的人才和團隊，大家沿著楊先生開辟出來的道路繼續(xù)前進。他從大家今天的發(fā)言中能夠深深地感受到楊先生對學術(shù)后輩的提攜，楊先生桃李滿天下，今天來參加追思會的很多是他的學生，亦有同行，這是學術(shù)前輩的人格魅力，是先生的學術(shù)素養(yǎng)吸引著我們?nèi)W習他的治學精神。先生們開拓的學術(shù)領(lǐng)域，先生們的學術(shù)思想、學術(shù)胸懷和學術(shù)事業(yè)，也讓今天的故宮博物院愿意以更開放的姿態(tài)，聯(lián)合社會各界，圍繞中國的豐富文化遺產(chǎn)資源，把中華五千年的文明放在世界文明的大背景下去審視和研究，更多地去揭示他們蘊含的歷史藝術(shù)和社會科學價值。王院長說他認可玉學玉文化的研究，希望各位楊先生的學生能夠繼承先生衣缽，不斷開拓，與社會各界的學者們，尤其是年輕學者攜起手來，共同推動玉學研究的未來。他衷心地感謝玉器專業(yè)委員會、玉文化研究所組織這樣非常有意義的追思會，讓我們沿著先生開辟的學術(shù)之路，不斷地充實自己、壯大隊伍，為故宮博物院的學術(shù)研究、為故宮博物院四個故宮（平安故宮、學術(shù)故宮、數(shù)字故宮、活力故宮）的建設(shè)作出玉器領(lǐng)域的貢獻。最后，王院長衷心的祈愿，楊先生在天之靈能夠看到他開拓的事業(yè)越來越輝煌！

言念君子，溫其如玉；玉如人生，人生如玉。

謹以此文，緬懷先生。

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