2012年10月8月，國(guó)務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于開展第一次全國(guó)可移動(dòng)文物普查的通知》（國(guó)發(fā)〔2012〕54號(hào)），決定從2012年10月到2016年12月，對(duì)我國(guó)境內(nèi)（不含港澳臺(tái)地區(qū)）全部國(guó)有單位收藏保管的可移動(dòng)文物進(jìn)行全面普查登記。這是建國(guó)六十余年來(lái)，我國(guó)首次開展的全國(guó)可移動(dòng)文物普查，對(duì)于全面掌握我國(guó)文物資源、加強(qiáng)文物保護(hù)、建設(shè)文化遺產(chǎn)強(qiáng)國(guó)有著深遠(yuǎn)的意義。故宮博物院積極參加此次可移動(dòng)文物普查，在2004年至2010年七年藏品清理的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提高認(rèn)識(shí)，利用三年時(shí)間（2014年～2016年），對(duì)部分藏品進(jìn)行了更為深入的清理，除了登記著錄和影像采集，還與課題研究相結(jié)合，取得了一系列重要的階段性成果。其中，“故宮博物院藏殷墟甲骨文整理與研究”項(xiàng)目器物部甲骨整理項(xiàng)目組的成果尤其突出。  

　　2014年11月14日，全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦公室發(fā)布“2014年度國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目（第二批）立項(xiàng)名單”，我院以單霽翔院長(zhǎng)為首席專家投標(biāo)的“故宮博物院藏殷墟甲骨文整理與研究”項(xiàng)目成功立項(xiàng)。這是繼2012年“新中國(guó)出土墓志整理與研究”項(xiàng)目之后，國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目再次落戶故宮博物院。本項(xiàng)目下設(shè)編目、攝影、拓片、摹文、釋文五個(gè)子課題組。其中，編目、拓片、摹文三個(gè)子課題組都設(shè)在器物部，攝影子課題組也長(zhǎng)期駐扎器物部。在項(xiàng)目開展的兩年多時(shí)間里，各子課題組的工作與三年藏品清理緊密結(jié)合，編目、攝影、拓片、摹文及排架工作有條不紊。到2016年底，完成全部甲骨的編目排架，攝影7638件，拓片6300件，摹文2700件，取得了令人矚目的階段性成果。

　　2017年3月29日下午，我院召開了“故宮博物院三年藏品清理工作總結(jié)會(huì)”，會(huì)上對(duì)三年藏品清理工作進(jìn)行了總結(jié)表彰。本項(xiàng)目器物部甲骨整理項(xiàng)目組被授予“優(yōu)秀集體”稱號(hào)，編目子課題組負(fù)責(zé)人方斌、摹文子課題組負(fù)責(zé)人焦東華被授予“先進(jìn)個(gè)人”稱號(hào)。這些榮譽(yù)來(lái)之不易，是本項(xiàng)目器物部甲骨整理項(xiàng)目組各位成員團(tuán)結(jié)配合一步一個(gè)腳印做出來(lái)的，是院領(lǐng)導(dǎo)對(duì)項(xiàng)目組三年來(lái)所做的一系列工作和取得的一系列成果的肯定與鼓勵(lì)，值得我們珍惜。

　　故宮博物院為了宣傳三年藏品清理工作取得的成績(jī)，特在延禧宮東配殿舉辦了“大隱于朝——故宮博物院藏品三年清理核對(duì)成果展”，希望通過(guò)展覽等形式，將三年藏品清理工作取得的成果公告于世，“以昭公信”，接受社會(huì)公眾的監(jiān)督。該展覽共分為七個(gè)部分：（一）甲骨刻辭；（二）故宮舊藏老照片；（三）織繡品；（四）古建筑構(gòu)件；（五）書法；（六）陶瓷；（七）文保修復(fù)。較為全面和系統(tǒng)地展示了本院三年藏品清理工作的概況和最新成果。甲骨刻辭排為第一部分，足見其重要。故宮博物院藏甲骨數(shù)量居世界第三，多達(dá)21395件。器物部甲骨整理項(xiàng)目組為配合此次展覽，特別精選18件甲骨進(jìn)行展示。精選標(biāo)準(zhǔn)有三：

　　一是稀見甲骨——人頭骨刻辭。殷墟甲骨文中，有一種人頭骨刻辭，據(jù)學(xué)者統(tǒng)計(jì)，過(guò)去僅發(fā)現(xiàn)15件，此次展覽選取了一件。人頭骨刻辭是商人把俘殺的方國(guó)酋首獻(xiàn)祭祖先和神靈后，在其頭蓋骨上契刻的紀(jì)事或紀(jì)念文字。這是研究古代獵首風(fēng)俗的寶貴資料。此件人頭骨刻辭在《甲骨文合集補(bǔ)編》中沒(méi)有標(biāo)明現(xiàn)藏地，此次展出補(bǔ)充了相關(guān)信息。2015年10月，國(guó)家典籍博物館舉辦“甲骨文記憶展”，曾展出一件人頭骨刻辭，當(dāng)時(shí)曾造成轟動(dòng)。此次是第二次展出人頭骨刻辭。

　　二是代表性甲骨——明義士舊藏。故宮博物院藏甲骨中，明義士舊藏最為大宗。明義士（1885～1957年），字子宜，加拿大著名漢學(xué)家，號(hào)稱西方研究中國(guó)甲骨第一人。1910年諾克斯神學(xué)院畢業(yè)，被加拿大長(zhǎng)老會(huì)海外傳教協(xié)會(huì)派到中國(guó)的豫北教會(huì)傳教，在安陽(yáng)（彰德府）逗留了13年，獲得大量甲骨。故宮博物院的明義士舊藏甲骨，原存華北聯(lián)合語(yǔ)言學(xué)校，是文物局獲得后撥交給故宮博物院收藏的。這批甲骨少部分曾著錄于《南明》和《明后》，大部分從未公布。此次選取了一部分含有田獵和祭祀內(nèi)容的甲骨進(jìn)行展示。

　　三是契刻精美甲骨——殷商時(shí)代法書。甲骨文書法精美，很早就為人所知。郭沫若在1937年撰寫的《殷契粹編》自序中稱贊：“卜辭契于龜骨，其契之精而字之美，每令吾輩數(shù)千載后人神往。文字作風(fēng)且因人因世而異，大抵武丁之世，字多雄渾，帝乙之世，文咸秀麗。細(xì)者于方寸之片，刻文數(shù)十，壯者其一字之大，徑可運(yùn)寸。而行之疏密，字之結(jié)構(gòu)，回環(huán)照應(yīng)，井井有條。固亦間有草率急就者，多見於稟辛、康丁之世，然雖潦倒而多姿，且亦自成一格。凡此均非精于其技者絕不能為?！阒F(xiàn)存契文，實(shí)一代法書，而書之契之者，乃殷世之鐘王顏柳也。”此次選取了一部分書法精美的甲骨進(jìn)行展示。其中，既有字體方正雄闊的甲骨，也有字體嚴(yán)肅工整小如蠅頭的甲骨。相信觀眾能夠通過(guò)不種字體和書風(fēng)的甲骨，領(lǐng)略到三千年前甲骨文字的古風(fēng)神韻。

　　此外，為了同時(shí)向社會(huì)展示項(xiàng)目組成員付出的辛勤勞動(dòng)，還合成了一張項(xiàng)目組成員工作照，配合甲骨文物一并展出。這次展覽既是項(xiàng)目組成員首次將自己的勞動(dòng)成果向社會(huì)進(jìn)行展示，也是項(xiàng)目組成員首次對(duì)自己的工作進(jìn)行的階段性總結(jié)。相信隨著項(xiàng)目組工作的更加深入，未來(lái)還會(huì)有更好的成果回報(bào)社會(huì)。