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          2. 養心殿研究性修復項目科研課題全面啟動
            養心殿研究性修復項目科研課題全面啟動
            養心殿研究性修復項目科研課題全面啟動
            時間:2016-08-25
              養心殿研究性修復項目科研課題全面啟動,8月22日,故宮博物院院長單霽翔在故宮建福宮花園敬勝齋公布消息。
              養心殿研究性修復項目是我國首個可移動文物與不可移動文物的綜合研究性修復項目,故宮博物院將藉該項目,通過機制創新,建立文化遺產修復的科學規范,在國內創立文物修復與保護的典范。
              此次修復工作,在制定科學詳盡的保護規劃和專項保護方案的基礎上,將養心殿置于歷史時空的背景下考量,遺產管理者和多學科領域的研究者與技術專家、優秀的工匠、手藝人對可移動文物與不可移動文物的全方位的科學評估、檢測、會診、修復、完整真實地再現養心殿的魅力。
              在此背景下,養心殿研究性修復項目設立了養心殿科研課題的子項目,課題研究經費從捐助資金中獲得。經過一年的籌劃與準備,在廣泛征求有關專家和科研人員意見的基礎上,故宮博物院面向全院科研人員開展“養心殿研究性修復項目專項課題”申報工作,鼓勵科研人員對養心殿相關的歷史文化、藏品、檔案等進行梳理和研究,對文物科技保護的理論與技術進行探索,為養心殿的整體保護提供具有支撐作用的學術指導。
              本年度,全院共申報36個科研課題項目,經過學術委員會評審,33個項目通過立項。
              立項課題涵蓋以下幾大類:一、養心殿的古代建筑研究,包括養心殿建筑的歷史沿革研究、養心殿的建筑文化研究、官式建筑技術(大木作、瓦作、石作、油飾、裝修等)與傳統技藝研究、古建筑數據庫的建立與應用研究、古建筑及其環境的監測方法研究、古建筑木構件防病蟲害保護研究、古建筑石質構件的抗風化保護研究以及其它傳統材料的保護研究、庭院保護與傳統古樹花卉研究、古建筑及其附屬設施的防災減災研究、世界文化遺產監測及研究;二、故宮文化遺產與非物質文化遺產保護研究,包括文物保存、展陳環境研究、科技手段與文物鑒定、檢測分析研究、文物的無損檢測技術研究、藏品與古代建筑的修復研究、文物修復復制檔案科學理論體系研究、博物館藏品展示陳列的隔震技術研究等;三、藏品研究,包括養心殿典章類文物研究、帝后生活類文物研究、宮廷原狀陳列有關文物研究、織繡類文物研究、佛教與宗教類文物研究、工藝類文物研究等;四、古書畫與碑帖類文物研究,清皇室書畫研究、清代宮廷書畫收藏研究、宮廷入藏碑帖研究等;五、古籍檔案研究,包括圖書、楹聯、古籍修復等;六、清宮廷歷史文化及清史研究,包括宮廷戲曲研究、宮廷人物研究、宮廷典章制度、器用制度研究,與養心殿相關的重大政治、軍事、文化事件研究;七、國際間基于養心殿修復項目的合作研究;八、研究性修復項目的管理與績效研究等等。
              立項課題有以下幾個特點:
              第一、養心殿研究性修復科研項目圍繞著“養心殿的修繕與歷史功能”設立,項目具有鮮明的指導性和針對性。此次養心殿研究性修復項目,學術先行,在學術理論的支撐下展開養心殿的修繕保護工作。以往的修繕大多體現“搶救性”修繕的常規思路,對建筑和藏品本身的修復保護,無明確學術指導,也無明確的學術總結。
              養心殿研究性修復科研項目的指導性與針對性主要體現在以下三個方面:科學研究對養心殿區域古建修繕的指導;科學研究對養心殿功能性恢復與原狀陳列緊密結合的指導,這將盡可能使展覽接近歷史原貌;科學研究對養心殿內的藏品修復的指導,等等。
              第二、研究人員在結合以往科研與實踐的基礎上展開了更為深度的思考,將會帶來可移動文物、不可移動文物保護與利用在理論與實踐上的創新。在此次修繕中,新現象新問題會隨時出現,要求我們的科研人員和工作人員科學性、前瞻性地解決問題,研究一事貫穿整個項目始終。創新性的研究和理論探討將在更多領域展開,諸如古建修繕、功能與定位、藏品修復、陳列與展示、宣傳與教育、安全技術、文創產品開發、工程管理、研究性保護項目資金績效等等方面。
              第三、養心殿科研項目是基于一個更加開放性的科研平臺上的合作,院內外、國內外專家將開展廣泛而有深度的合作,是智力資源、技術力量的最優整合。目前,我院的研究機構、研究人員計劃與中國文化遺產研究院、中國地震局、清華大學、北京大學、北京師范大學、日本東京大學、法國、意大利博物館等海內外數十所高校、研究機構、博物館在多個領域展開密切合作。
              第四、養心殿研究性保護項目涉及多個學科多個專業,借此機會,文物科研的探討路徑和研究方法將會突破長期以來文物科研人員就文物討論文物的單一方式,研究對象、研究人員、研究部門將在養心殿保護性研究項目之下實現研究格局的突破,打通學術壁壘。此前,故宮的學術研究大多是基于各部門所管轄的文物為對象的,此次將是各個部門各個團隊有機合作,整合資源技術,以期獲得最全面的學術成果、最優的科學方案。我們此次項目大部分是集體項目凸顯了這一特點。與此同時,更多科研人員有機會接近養心殿未開放區域、養心殿相關的藝術與生活藏品,與國內外展開更密切的學術交流,研究人員的視野將更加廣闊與深遠。
              第五、養心殿科研項目以中青年科研人員為主要力量,并且獲得院內老專家、非遺傳承人的大力支持。這也將是一個培養年輕科研人員迅速成長,在項目中,面向國際,面向院外,面向多個學科的學習機會,也是我院培養具有國際化視野、學術理論扎實、與實踐密切結合、傳承故宮學術與技藝特色、兼具人文素養和科學精神的科學研究人才的系統工程。
              第六、預期研究成果將更加豐富,有深度。將會有理論、技術、方法的創新,也將會有科研人員披沙揀金,在浩如煙海的史料中查閱、搜集、整理出養心殿的檔案、史料,編纂成文、成書;將會有精美的圖錄、圖典,也會有完整的古建修繕報告、藏品修復報告;將會有大系圖書,系列論著,也會有論文;文字、照片、圖錄、影像、音樂、模型、材料、設備、展覽等等都將是我們的豐富的成果內涵。
              我們期望養心殿修復性項目科研課題的實施,能夠促成以下目標的實現:
              第一、改變中國對于文化遺產保護目前不合理的機制體制狀況,通過養心殿研究性項目告訴國人怎么修文物,沖破現有不合理的體制約束,再不能像土建工程一樣對待文物修復工作。
              第二、打造一個看得見摸得著的文化遺產研究性修復的典型范例,展示18年來故宮修繕工程與平安故宮的最高成果。2020年,養心殿修繕項目與平安故宮同時竣工,屆時,期望能夠通過這個項目展示故宮博物院最高的工作成果及學術研究成果。
              第三、希望這項工程和一系列工程作為大練兵,創造良好的研究氛圍,建設學術故宮。令很多年輕人在專家學者和課題主持人領導下參與到課題研究中,打造學術故宮。
              怎樣做好研究性保護項目,這是故宮永遠的課題,也是中國文化遺產保護的永遠的課題。這一次學術委員會會議通過了第一批課題,故宮博物院還將積極組織召開養心殿科研項目申報工作,繼續加強文化遺產保護研究與項目實踐的前瞻性與指導性,繼續讓更多的年輕人在老同志的帶領下在實戰中成長。

            養心殿

            建福宮

            建福宮,面闊三間,卷棚歇山頂,黃琉璃瓦綠琉璃瓦剪邊,帶周圍廊。前檐廊左右與抄手游廊相接,左右廊可通至第二進院。室內明間為寶座,東西次間為休憩之處。室內裝修為金漆描繪,紫禁城建筑中甚為少見,堪稱精品。乾隆皇帝贊其建筑“儉樸而不至陋,環境幽雅而匪遐。”

            敬勝齋

            敬勝齋,外觀九間,內分為東西兩部分,東五間與延春閣正對,兩側接游廊與閣相連。室內閣上有匾曰“旰食宵衣”。是對帝王廢寢忘食,勤于政事的贊譽。齋西四間偏于花園的西北角,為乾隆八年西墻西移后所添建。

            學術委員會

            故宮博物院學術委員會始建于1953年,最初名為“學術工作委員會”,其委員包括故宮博物院以及社會各界文物專業的知名專家和學者。負責故宮博物院的學術與研究工作。這一學術機構作為故宮博物院的“智囊團”,曾對故宮博物院的建設起過很大的作用,由于歷史的原因,在停頓了三十多年后,到今年終于又恢復了活動。其在帶動我院各項業務工作的蓬勃發展,統籌規劃我院的陳列、文保、科研、出版、網站建設等各項業務工作、集中科研力量重點攻堅等方面將發揮出巨大的作用。

            沿革

            “沿”,沿襲;“革”,變革,指事物發展變革的歷程。志書中常以“沿革”作為門目,記述一地行政設置的發展變革,常與建置、城池、公署等目并列。其編寫方法有兩種:一按時間依次載述;二為表格形式,以年代為經,以事實為緯,稱為沿革表,可省冗文,且能一目了然。

            裝修

            古建筑外檐和內檐的門窗、槅扇、隔斷、天花等木構件之統稱。以其所處的位置分為外檐裝修和內檐裝修,安裝在檐柱之間的裝修稱為“外檐裝修”,安裝在金柱之間的裝修稱為“內檐裝修”。外檐裝修包括槅扇、檻窗、橫披、簾架、風門等,內檐裝修則是室內的隔斷、屏風、落地罩及博古架等。

            花卉

            古建筑彩畫繪畫的一種題材。清代中期之前多畫綠葉子花卉,清代晚期畫黑葉子花卉。

            十所

            內廷乾東、西五所的合稱。古代陰陽學說認為:善補陽者,當從陰中求陽;善補陰者,當從陽中求陰。在內廷中布置東、西各五所,為奇數,就是陰中求陽。而東、西五所合而為十,仍是偶數,同時正合“天干”之數,與十二宮之"地支"之數相對應。

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