爵位名。其名始于南朝末期。隋代以皇帝的伯叔兄弟和皇子為親王，唐代以皇帝的兄弟和皇子為親王，宋明各代一般因襲不改。清代宗室封爵的第一級稱為和碩親王，主要用以封皇子，蒙古貴族亦有封親王者。

袁世凱（1859-1916年），字慰亭，號容庵。1898年，因出賣維新派謀殺慈禧太后的計劃而獲得以慈禧為首的守舊派的信任。1901年9月，出任直隸總督北洋大臣。1912年，袁世凱利用辛亥革命所造成的大好形勢，脅迫清帝退位，并以此為資本，篡奪了中華民國臨時大總統(tǒng)職務(wù)。1913年6月，又通過非法手段成為中華民國總統(tǒng)。此后，袁世凱個人野心惡性膨脹，公然于1915年8月預(yù)謀在北京稱帝，年號洪憲。袁世凱的倒行逆施激起了全國人民的強(qiáng)烈不滿，1915年12月25日云南軍隊率先起兵討袁，全國各地紛紛響應(yīng)，袁世凱被迫取消帝位。1916年6月，袁世凱在全國一片聲討聲中死去。

明代始設(shè)的中央機(jī)關(guān)。清代內(nèi)閣系由關(guān)外時期的內(nèi)三院所改，至康熙九年（1670年）始成定制，名義上是最高的權(quán)力機(jī)關(guān)，贊襄庶政，辦理章疏等，但由于清代先后設(shè)立了議政王大臣會議、南書房、軍機(jī)處等權(quán)力機(jī)關(guān)，大大削弱了其實際預(yù)政的功能。

滿族，中國北方少數(shù)民族，源于女真。1616年努爾哈赤統(tǒng)一女真各部建立“后金”政權(quán)。1635年皇太極改女真族為滿洲（今稱滿族）。

辛亥革命是資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命。它推翻了中國兩千年的封建君主專制制度。1911年10月10日，革命黨人在武昌發(fā)動起義，各省紛紛響應(yīng)，并先后宣布脫離清政府統(tǒng)治，清朝統(tǒng)治土崩瓦解。同年12月，孫中山回國就任臨時大總統(tǒng)，成立中華民國臨時政府。1912年2月12日，清帝宣布退位。

張勛（1854-1923年），字紹軒，江西奉新人。清朝統(tǒng)治被推翻后，他仍忠于溥儀小朝廷，所部禁止剪發(fā)，被稱為辮帥。1917年5月，他以調(diào)解政府糾紛為名，率軍入京。7月1日，擁溥儀復(fù)辟。但僅僅13天后，即在全國人民的聲討聲中草草收場。后移居天津。1923年，病逝于天津。

南宋(1127—1279年)及以后指《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》。其《論語》、《孟子》皆先秦已成書，《大學(xué)》、《中庸》摘自《禮記》。《禮記》雖為漢人編定，但其內(nèi)容則采自先秦舊作，早已列為五經(jīng)之一。南宋哲學(xué)家朱熹 (1130--1200年) 繼承北宋程顥、程頤之理學(xué)，推崇《大學(xué)》、《中庸》兩篇，與《論語》、《孟子》并重，著有《大學(xué)中庸章句》、《論語孟子集注》。紹熙元年(1190年)刻書流傳，名為《四書章句集注》，始確立“四書”之名稱。朱熹死后，“朝廷以其大學(xué)、(論)語、孟(子)、中庸訓(xùn)說立于學(xué)官。”乃盛行于世，元明因之。明并定為經(jīng)筵日講之必修課程。

漢武帝于建元五年(公元前140 年)開始在朝廷設(shè)五經(jīng)博士之官，以備咨詢。當(dāng)時的五經(jīng)是指《易》、《書》、《詩》、《禮》、《春秋》。此時的《禮》指《儀禮》，后世改為《禮記》，《春秋》又合以《左傳》。皆先秦儒家之經(jīng)典，但均摻有漢儒推想成分。再經(jīng)歷代儒家注解發(fā)揮，都成為有利于封建統(tǒng)治的理論。其講史的內(nèi)容，多出自《通鑒綱目》、《貞觀政要》及本朝的《皇明祖訓(xùn)》等史籍。

莊士敦（1874--1938年），英國蘇格蘭人，本名Johnston,Sir Reginald Fleming，中文名莊士敦，字志道，牛津大學(xué)文學(xué)碩士。清光緒二十四年（1898年）來中國，曾先后任香港總督秘書和英租界山東威海衛(wèi)高級專員等職。1919年3月，經(jīng)前兩廣總督兼直隸總督李鴻章之子李經(jīng)邁推薦，由當(dāng)時中國大總統(tǒng)徐世昌與英國公使交涉，被清皇室聘為遜帝溥儀的英文教師。授課地點在奉先殿西側(cè)的毓慶宮。莊氏能講一口流利的北京話，對中國歷史、文學(xué)都很熟悉，曾游歷中國很多名勝古跡，對中國文化懷仰慕之情。他雖是英文教師，但教給溥儀的不僅僅是英文，還介紹了很多西方文化，如英國的服飾、習(xí)俗、家具、鋼琴、留聲機(jī)、電影、自行車、近視眼鏡等。他通過畫報向溥儀介紹第一次世界大戰(zhàn)中的先進(jìn)武器，并向溥儀介紹君主立憲制模式。溥儀深受莊士敦的影響，同時也很欣賞莊士敦，曾賜他頭品頂戴、毓慶宮行走、紫禁城內(nèi)賞乘二人肩輿等殊榮。莊士敦當(dāng)即做了一套清朝的袍褂冠帶，并穿戴拍照送給親友。平時對溥儀每言必稱皇上，開口便稱陛下，儼然一中國臣民。溥儀被逐出宮后，1924年11月，莊士敦還曾協(xié)助溥儀從醇親王府逃往日本公使館。莊氏在中國期間，前后侍從溥儀往來于北京、天津之間共13年，對于清廷的晚景、皇室的內(nèi)幕以及溥儀出宮前后的情況耳聞目睹，了解得最為詳細(xì)。莊士敦于1930年返回英國。1931年他以英國一代表團(tuán)成員的身份來中國時又會見了溥儀。莊士敦回國后，寫作了《紫禁城的黃昏》一書，出版后轟動一時。此外還有《佛教徒的中國》、《儒教和近代中國》、《威海衛(wèi)獅龍共存》及其它介紹中國情況的著作多部。1938年因病去世。

馮玉祥（1882-1948年），字煥章，原名基善，安徽巢縣人。行伍出身，曾任北洋陸軍陜西、河南督軍及陸軍檢閱使。1924年發(fā)動北京政變，將所部改組為國民軍。他電邀孫中山北上，并將清廢帝溥儀逐出紫禁城。1926年在五原誓師，宣布脫離北洋軍閥，加入國民革命軍。1927年一度附和蔣介石“清黨”反共。1928年任國民政府行政院副院長兼軍政部長，同年亦被任命為故宮博物院理事之一。后與蔣介石沖突，爆發(fā)蔣馮戰(zhàn)爭和中原大戰(zhàn)，“九一八”事變后贊成抗日，反對蔣介石的不抵抗政策和獨裁統(tǒng)治。1933年后積極與中國共產(chǎn)黨合作抗日。抗戰(zhàn)勝利后，被蔣介石派出考察水利，在美國反對美國政府援蔣內(nèi)戰(zhàn)。1948年參加中國國民黨革命委員會，任中央政治局委員會主席。同年9月回國參加新政治協(xié)商會議籌備工作，船經(jīng)黑海時不幸遇難。

佛前供器，藏文稱之為“八吉祥相”。由法輪、法螺、寶傘、白蓋、蓮花、寶罐、金魚、盤腸八件組成。每件供器含義不同：輪代表佛說大法圓轉(zhuǎn)，萬劫不息；螺代表菩薩果妙音吉祥；傘代表張弛自如，曲覆眾生；蓋代表遍覆三千，凈一切樂；花代表出五濁世無所染；罐代表福智圓滿，具完無漏；魚代表堅固活潑，能解壞劫；腸代表回環(huán)貫徹，一切通明。因為八寶寓意吉祥，所以成為我國傳統(tǒng)工藝中的主要紋飾。

清西陵是清王朝入關(guān)后建立的第二組皇家陵墓群，位于北京以西140公里的河北省易縣永寧山下，始建于雍正八年（1730年）。它與河北省遵化縣的清東陵分列北京左右，按“昭穆制度”安葬帝王。西陵陵圈周長200華里，內(nèi)有雍正、嘉慶兩朝皇帝、皇后、皇妃，道光皇帝、皇后，光緒皇帝、皇妃10座陵寢以及4座公主墳，共葬有76人。西陵墓群布局嚴(yán)謹(jǐn)，規(guī)模宏大，反映出清代皇家陵寢的建筑規(guī)制。1961年被國務(wù)院列為第一批全國重點文物保護(hù)單位，2000年收入世界文化遺產(chǎn)名錄。