位于神武門西北,明代嘉靖年間修建,清雍正八年(1730年)、乾隆十一年(1746年)重修。前后共三進院,正殿為“大高玄殿”,后殿為“九天萬法雷壇”,再后為2層樓閣,形式上圓下方,上層額曰“乾元閣”,下層額曰“坤貞宇”,現建筑完好。大高玄殿南門外左右原有立坊,門前建2亭,形似故宮角樓,現均無存。此殿為宮廷所屬道教廟宇,明代為道教祭祀場所,清代為祈雨、雪之壇,現為北京市重點文物保護單位。
位于神武門西北,明代嘉靖年間修建,清雍正八年(1730年)、乾隆十一年(1746年)重修。前后共三進院,正殿為“大高玄殿”,后殿為“九天萬法雷壇”,再后為2層樓閣,形式上圓下方,上層額曰“乾元閣”,下層額曰“坤貞宇”,現建筑完好。大高玄殿南門外左右原有立坊,門前建2亭,形似故宮角樓,現均無存。此殿為宮廷所屬道教廟宇,明代為道教祭祀場所,清代為祈雨、雪之壇,現為北京市重點文物保護單位。
今安徽省黃山市歙縣。
漢武帝于建元五年(公元前140 年)開始在朝廷設五經博士之官,以備咨詢。當時的五經是指《易》、《書》、《詩》、《禮》、《春秋》。此時的《禮》指《儀禮》,后世改為《禮記》,《春秋》又合以《左傳》。皆先秦儒家之經典,但均摻有漢儒推想成分。再經歷代儒家注解發揮,都成為有利于封建統治的理論。其講史的內容,多出自《通鑒綱目》、《貞觀政要》及本朝的《皇明祖訓》等史籍。
考古學屬于社會科學,是歷史科學的重要組成部分。考古學是根據古代人類在各種活動中所遺留下來的遺跡、遺物來研究古代社會歷史的一門科學。
皇宮中大臣值班的臨時辦公室或兵丁值班的房屋。
2013年11月4日成立的故宮學院是一所業務培訓和教育機構,也是國內首家以博物館辦學的模式成立的“學院”。故宮學院響應我國博物館和文化遺產保護事業發展的最新形勢和需要,圍繞故宮博物院整體事業的發展,面向自身、面向行業、面向全國、面向世界開展多層次、多渠道、多形式的培訓項目與教育活動,為博物館發展提供專業人才支持,踐行博物館公眾教育和社會服務的使命。
辦學宗旨:故宮學院將立足于服務故宮博物院,健全員工培訓體系,探索適應博物館人員特點的培訓模式與機制,培養員工的新思想和新技能,加強自身能力建設,同時激勵員工將培訓的效果反映在博物館的各項實際工作之中。以此為基礎,憑借故宮博物院在文物鑒定、文物保護與修復、博物館管理、宮廷歷史與建筑研究等領域的優勢,學院還將逐步輻射到國內外博物館及相關業界,逐步成為國內文博行業重要的人才培訓基地,樹立故宮學院自有的品牌特色和過硬的信譽,同時也以教學相長的模式培養一支故宮博物院的中青年專家隊伍。
辦學內容:故宮學院的業務主要分為四個板塊,分別是故宮博物院院內員工培訓、國內博物館界及相關業界培訓、公眾教育和國際培訓。領域涉及宮廷歷史文化、文物鑒定、文物修復與保護、古建筑保護、博物館實務等;兼顧知識與技能、理論與實踐。以文物鑒定為例,更確切地說應該是“文物鑒賞”,將著重于梳理闡釋文物的歷史、藝術及科學價值,引導聽眾關注文物背后的歷史文化和文明演進。學院的師資將以故宮博物院研究人員和具有資深實踐經驗的人員為基礎,并廣泛吸納國內外專家力量。
一種帶釉的陶制品。釉以鉛作助溶劑,以含鐵、銅、鈷、錳的礦物作著色劑,再配以石英而制成。明清皇家宮殿、宗教廟宇等,常以琉璃作建筑材料用。
隆恩門內有東、西配殿各一座,黃琉璃瓦懸山頂,每座均面闊5間,進深2間,前附走廊。東配殿放置祝板,祝板是一塊一尺二見方的木板,上面用滿、漢兩種文字書寫著祭奠死者的祝文。西朝房是帝、后忌辰時喇嘛念經的場所。
即臺階,一般用磚或石條砌造。
建筑物室內天花如穹隆狀的裝飾。由方井、八方井、園井層疊壘而成。正中多雕成蟠龍狀,口銜寶珠。藻井一般用于較重要的殿宇。
古建筑屋頂形式之一,亦稱四阿頂、五脊殿。由1條正脊和4條斜脊組成四面坡,有單檐、重檐之別。重檐廡殿頂為屋頂最高等級形式。
和璽彩畫中等級最高的形式。圖案以各種姿態的龍為主。枋心內一般畫二龍戲珠,藻頭內畫升、降龍。平板枋以青色為底,上繪行龍;挑檐枋青色底,畫流云或“工王云”;由額墊板朱紅色底,上繪行龍。龍周圍襯云紋、火焰圖案。
清代建筑彩畫中等級最高的一種。由枋心、找頭、箍頭三部分組成,以連接的人字形曲線為間隔,繪以龍鳳圖案,主要線路瀝粉貼金,并以青綠、紅色襯地,色彩艷麗,金碧輝煌。
廡殿頂為中國古建筑屋頂式樣之一,又稱四阿頂,由一條正脊和四條戧脊組成,因而又稱五脊殿,并有單檐、重檐之分。重檐廡殿頂為屋頂式樣中最尊貴的形式。